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內容簡介
神力女超人的起源,全盤解密
精彩絕倫,引人入勝。—《泰晤士報》
描寫鮮明,平易近人。—《Spectator》
●暢銷歷史作家約翰.曼 最新力作
自古希臘以來,亞馬遜女戰士的神話就不斷被述說、記載:她們住在女人國,長年與希臘征戰,各個驍勇善戰,甚至為了便於拉弓而不惜切掉右乳。但從來沒有人找到她們的蹤跡。
直到今天,考古學家告訴我們,這些騎著馬的女中豪傑並非來自歐洲文明,她們其實是中亞遊牧民族斯基泰人的亞族。然而,亞馬遜人又是怎麼從希臘男人的全民公敵,演變成今日人人愛戴的神力女超人?
●亞馬遜人不只存在於希臘神話,她們是中亞的斯基泰人,也是南美洲的部落女戰士,還是超級英雄神力女超人。
亞馬遜人堅強、美麗、獨立,既是男人的敵人,也是他們的愛慕對象。在本書的十二個章節裡,約翰.曼引用多方資料,從神話、歷史文獻、考古學研究、新聞事件,到親身採訪與漫畫分析,一一探尋從古至今、各個文化的亞馬遜人。
在細膩又帶著幽默口吻的分析之下,亞馬遜神話不再只是歷史故事,更是一則縱貫千年的性別大歷史。
專家推薦
作家/蔡宜文
臺灣師範大學歷史系副教授/陳健文
作者介紹
約翰.曼 (John Man)
專門研究亞洲和領導者特質的歷史學家,也是世界最受歡迎的歷史學家之一。著作以二十多種語言出版,包括暢銷傳記《發現成吉思汗:出生、死亡與復活》、《忽必烈》、《上帝之鞭阿提拉》,以及歷史書籍《萬里長城》、《蒙古帝國》、《古騰堡革命》等。
譯者簡介
張家綺
畢業於中興大學外國語文學系,英國新堡大學筆譯研究所,法國巴黎Speos攝影學院新聞攝影。現任專職譯者。
目錄
第一章 傳說及其意義
第二章 斯基泰人的近距離接觸
第三章 關於胸部的概述
第四章 骨骸和黃金寶藏
第五章 冰封少女
第六章 薩爾馬提亞人:傳奇根源
第七章 騎射手的歸來
第八章 亞馬遜尼亞:從夢境走進嶄新的真實世界
第九章 一幅畫,兩部戲,一場自盡
第十章 「黑斯巴達」的亞馬遜人
第十一章 帶有羽翼的亞馬遜族:俄羅斯的黑夜女巫
第十二章 神力女超人:亞馬遜公主的祕密起源
結語 邁上亞馬遜尼亞的半途
謝辭
參考書目
索引
圖片來源
序
神話演化變革,真相曙光乍現
六歲那年,父母帶我去倫敦看一場《彼得潘》舞台劇,彼得潘在天空飛翔,並將技能傳授給達林家的孩子,他的飛行能力看得我目眩神迷。我問母親是否可以教我飛,她要我去問彼得潘,於是我寫信給他,郵件由某某劇院代收。他的回信令我喜出望外,彼得潘的打字功力真不賴,他告訴我:關鍵就是練習。母親警告我學飛行不會這麼快有成果,但我願意接受挑戰,便在父母床鋪上跳來跳去,展開飛行特訓,母親則在一旁給予我肯定,我停在半空中的時間每次都有稍微拉長零點零一秒。學飛真的不容易,進度又不明顯,加上旋即就是下午茶時間,我也不記得後來還有沒有第二堂飛行課。
我在缺乏書本資源的英格蘭鄉村長大,能讀的只有漫畫。當時的漫畫已演化成圖像小說,其中一個主角是未來飛行員大膽阿丹(Dan Dare),我覺得這個角色設定很合理。另一個是超人,超人就不太能說服我,八歲的我已不再那麼天真,也學聰明了,對我來說超人缺乏可信度,我就是很難相信他有超級力量、超級視覺等能力。
我跟不上流行文化的腳步。超級英雄這個詞彙也包括超級女英雄和超級反派,在五十年來數不清的漫畫、圖像小說和電影裡,這些人物一直是故事主軸,從未出現失寵跡象。某網站按照字母順序列出六百九十九個超級英雄,第一個是原子彈(A-Bomb),最後一個是極速(Zoom),但其中只有一個英雄引起我的注意:不是因為她已有超過七十年的歷史,也不是因為最近推出了請她當主角的票房大片,而是因為她的背景故事頗具深度。這位英雄就是宙斯之女、亞馬遜族公主——神力女超人(Wonder Woman)。
事實上,神力女超人甚至比希臘傳說裡的亞馬遜族更像亞馬遜人。大約兩千七百五十年前,希臘人編織出亞馬遜超級女戰士的寓言故事,目的只是彰顯能在戰場上或床上征服她們的男性有多了不起。神力女超人不是為了被擊敗或撲倒而生,就算對象是超級英雄也一樣。不管是超級英雄還是一般男性,她的能力都和他們不分軒輊,甚至超越男性。為了配合今日的超級英雄市場,古老寓言與時俱進。
然而到了現代,亞馬遜族的意義不再侷限於神話。
亞里斯多德定義的男性是政治動物,意思是生活在像亞里斯多德的都市國家雅典等城邦,男性最是如魚得水。關於這點他有兩方面錯誤,一是道德層面的錯,至少從現代觀點來說不正確,因為他忽略了雅典女性;另外一點是錯誤觀感,早在亞里斯多德的年代前,就有一群人類的進展不輸希臘人,在亞洲內陸的草原上發展出異於城邦制度的生活,他們沒有城市或國家,男女老少過著與希臘人南轅北轍的生活。男性既是牧人也是戰士,女性亦然。
多虧人類學家,如今我們才能比亞里斯多德更瞭解他們。沒想到神力女超人有真正的遠古姊妹,亞洲內陸遍地是成千上萬座墓塚,這些墳墓都是「斯基泰人」(Scythian)蓋的。斯基泰人是幾個相關文化的泛稱,他們是將匈牙利至蒙古起伏綿延的草原運用到淋漓盡致的高手。大多墳墓遭洗劫一空,但天寒地凍卻保留下了某些金銀財寶。人類學家已挖出部分物品,未來也會持續挖掘盜墓者遺漏的東西:深埋在冰天雪地裡的黃金、裝飾品、服飾、骨骸和遺體。其中一些是女性,她們的個人物品包括武器,骨骸亦顯示暴力致死的跡象:她們就是貨真價實的亞馬遜族,是截然不同生活形式下的產物,遠比希臘人想像的錯綜複雜。
神話傳承了下來,幾個世紀來衍生出全新支派,影響著藝術、文學、流行文化,它們不僅將亞馬遜這個名號傳給歷任女戰士(和為了各種社會運動奮鬥的無數女性),更準確的說法是,這個封號傳給了不同女鬥士族群。神話和真實世界互動:亞馬遜雨林和亞馬遜網站都是同一棵樹木開枝散葉的結果。另一個分支則是神力女超人,她的任務不可思議的激進。神力女超人的創造者不是宙斯,而是威廉.莫爾頓.馬斯頓(William Moulton Marston),一九四一年《群星漫畫》第八期的亞馬遜族正如希臘傳說描述的一樣強悍性感,但她們與生俱來的使命是支配男性,而不是被男性打敗。(他相信)這是男女維持和平的方式,更說:「賜給男性一個強過自己的性感女人,讓他們心甘情願俯首稱臣,驕傲地當她的奴隸!」亞里斯多德要是聽到這個說法,恐怕會頻頻搖頭吧。
詳細資料
- ISBN:9789861784878
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
關於亞馬遜族,人人皆「知」一件事,那就是為了毫無阻礙地開弓射箭,她們切下自己的右乳。每當告訴別人我正在著手一本有關亞馬遜族的書時,對方都會提出這個疑問:真的切除了嗎?不,她們沒有,全是一派胡言、胡說八道、胡言亂語、以訛傳訛、道聽塗說,不論從哪方面來看,這個說法都愚蠢至極。然而即使到了現代,大家照樣買單,因此有必要特別提出解釋和駁斥。
這個說法大致是從西元前五世紀開始,當時亞馬遜神話已經家喻戶曉,成為了希臘人自我認同的流行傳奇故事。這讓人不禁想問:為何叫「亞馬遜」?這名字是從哪來的?關於這點眾說紛紜。有個女王名叫亞美森(Amezan),這名字可能有各種不同語言來源,但真相無人知曉。荷馬稱呼她們「亞馬遜尼亞人」(Amazones),字尾的es不見得一定指女性,不過他補充一個詞:antianeirai,意指「男性的勁敵」。亞馬遜可能本來是一個男女平等的部族,所謂平等或許是指能力不相上下,也或許是地位相當,而這個亞族長期遭到世人遺忘。
提起故宮,你的腦海里會浮現什麼呢? 是紅磚綠瓦的宮牆,金碧輝煌的大殿,還是宮斗劇里那些勾心鬥角的傳說故事? 不過我想,現在大多數人的腦海里,是會比「耶」的可愛皇帝 ... 抑或是「墨鏡一戴,誰也不愛」的酷炫皇帝; ... 600多歲的故宮,正在和年輕人打成一片。 一、「朕知道了」膠帶,開啟故宮網紅之路 2008年,故宮文化創意中心成立; 2013年,臺北故宮推出了大受歡迎的「朕知道了」紙膠帶,這讓北京故宮博物院院長單霽翔認識到了文創產品的龐大市場; 2014年,一篇《雍正:感覺自己萌萌噠》的文章,讓平均閱讀量四位數的故宮有了第一次的10W+。同時也讓比著剪刀手的雍正、擠眉弄眼的康熙等表情包一炮而紅; 2015年8月,正值故宮博物院院慶90周年,「如朕親臨」的旅行箱吊牌,朝珠形狀的耳機,各式各樣的帶有皇宮色彩的生活用品及工藝品俘獲了當下年輕人的心; ... 2016年,故宮IP推出的《穿越故宮來看你》H5獲得了300多萬的點擊量; 同年,《我在故宮修文物》爆火,豆瓣評分高達9.4; ... 隨後《國家寶藏》、《上新了·故宮》等節目的播出,也讓這座擁有著幾百年歷史的宮殿變得接地氣了起來。 故宮文創讓紫禁城真正「活」了起來。 僅2017年,故宮文創產品的銷售額就達到15億元人民幣,這不僅僅是故宮文創的一次勝利,也是傳統文化的一次復興。 二、漢服、京劇重回視野,「文化復興」指日可待 在過去的幾年裡,漢服、國學熱、以京劇為代表的傳統戲劇等傳統文化,越來越多地出現在年輕人的日常生活中,逐漸的成為了一種潮流。 根據四川漢服協會不完全統計,2019年四川地區「漢服圈」活躍人數約有5萬,且絕大部分都是年輕人,尤其以「90後」居多。如今,廣袖長袍的小姐姐們行走在大街小巷,已然不是稀罕事。 2018年農曆三月初三,第一屆「中國華服日」活動在西安大明宮遺址紫宸殿盛大舉行,是當日微博熱門排行榜的第一名,閱讀數超過了1億,相關討論超過12萬。 ... 在嗶哩嗶哩動畫等較為年輕的視頻平臺上,「同光十三絕」等經典京劇舞臺的播放量也已經超過百萬。 ... 有統計顯示,在音頻平臺荔枝APP上,古風類的直播接近全平臺所有品類的15%。 每周有超過上萬場該品類的直播,用戶以90後的學生群體為主。一場演奏二胡、普及相關知識的直播就有超過20萬人的觀看。 在鬥魚上,一個直播寫書法的主播就有近5萬粉絲;花椒上,一個男主播彈古箏吸引了超16萬粉絲。 這所有的種種,都預示著傳統文化正在崛起,那些被我們稱為「老古董」的戲曲、服裝等都成了時下流行的事物。 漢服和京劇,其實只是一個載體。 我們想要復興的從來就不是這件衣服、這場演出,而是他們承載著的幾千年的歷史文化底蘊。 三、實現傳統文化的繁榮興盛,現在就是最好的時代! 很明顯可以看出,現在活躍在復興傳統文化一線的主力軍,反而是那些出生在90和00一代的人,他們受過高等教育,有著有高度的文化自信和人文素養。 他們喜歡傳統文化,通過研究、討論、交流,體驗製作漢服等產品,表面上看是追求個性,其實是在追求和宣傳自己的主張,漸漸的成為了傳統文化復興和傳播的主力軍。 西方一個政治家說,要毀掉一個民族,先毀掉他的文化。 如果一個國家受到侵略,除了領土與主權,文化侵略也是重中之重,國家高層領導人在不同時間和場合,多次強調: 「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。 」 ... 早在2017年,中央就明確提出:實施非物質文化遺產傳承發展工程,加大對國家重要文化和自然遺產、國家級非物質文化遺產等珍貴遺產資源保護利用設施建設支持力度。 同年年3月,國務院轉發《中國傳統工藝振興計劃》,要遵循「尊重優秀傳統文化、堅守工匠精神、激發創造活力、促進就業增收、堅持綠色發展」原則。 把文化復興提到了整個國家層面,重視程度可見一斑。 現在是一個最好的時代,隨著人們對精神層面的需求越來越廣,文化自信和歸屬感越來越成為剛需,這也為傳統文化的復興提供了一個最好的環境和土壤。 寫在最後 其實,無論是故宮文創的爆火,還是「漢服熱」、「京劇熱」,都反映出我們對傳統文化的熱愛,傳統文化也因此漸漸甦醒。 那些埋藏在中華五千年大地里的對人與萬物和諧共存的探尋,對萬物間生生滅滅的洞察,對天人感應的獨特感知......都揭去了臉上的面紗,讓世人看見他們的美麗。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/culture/9vbgev8.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010821229
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